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清華校長給新生寄贈《萬古江河》 歷史學家許倬云的“中國三部曲”

封面新聞 2019-07-25 15:54 35064

封面新聞記者 張杰

從2015年開始,清華大學的新生都會收到“錄取三件套”:錄取通知書、校長的一封信、一本書。清華大學校長邱勇每年都會給新生推薦一本書,并且囑咐他們在入學前的暑假讀完。2019年7月9日,清華大學2019年首封錄取通知書發出,隨寄還有清華校長邱勇給新生的贈書《萬古江河》。在致新生的信中,清華校長提及《萬古江河:中國歷史文化的轉折與開展》是一本視野開闊、見解獨到的中國歷史文化力作,“作者許倬云先生是著名的歷史學家,在書中他用平實暢達的語言講述了中國文化成長發展的故事,字里行間既有宏大的歷史脈絡,又有對日常生活的細微描摹,讓讀者在回顧數千年歷史的過程中深切感悟中國文化的精神氣質,從歷史文化中汲取力量?!?/p>

許倬云是中國史研究的大家,他的西周史、春秋戰國與漢代的社會史研究,被稱為“獨步天下”。其實他打通中西、縱觀古今的通史研究影響更廣,始終對文化和國人存有濃濃的溫情和敬意?!度f古江河》與許倬云另外兩部作品《說中國》《中國文化的精神》,一起組成“中國三部曲”,是對中國文化、中國、中國人的精神生活展開的集大成之作。

在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中,中國如何自處,如何看待自身的歷史與文化?中國從何處來,中國文化從何處來,又要向何處去?這是許倬云在《萬古江河》中重點關心、剖析的問題。他用由淺入深的語言,講述中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事,等于是為今天中國人撰寫的歷史,為中國文化的成長發展作一部傳記。

值得注意的是,在《萬古江河》里 ,許倬云講中國文化的擴大,不講武力?!拔蚁騺聿幌矚g講武功,因為我從小在戰爭中長大,戰爭是非常殘酷的事情,我知道什么叫做鮮血。我不講武功,不講開疆辟土,只講文化圈的擴大?!?/p>

在書中許倬云重點討論了“中國”這個概念演變過程。比如“中國”是從“中原”開始的,中原變成了中國,中原的中國慢慢擴張變成中國之中國等等。許倬云喜歡在國內看考古遺址,看人家不看的破破碎碎的瓦片?!耙黄咂梢愿嬖V你許多許多事情,告訴你“中原”也不是一天形成的,也是后來發展出來的。在古代那么多的地方,不同的人群發展著他們不同的過日子的方法,誰也不是“上”,誰也不是“下”,誰也不是“中”,誰也不是“外”。地球是個圓的,任何地方都可以是中心。各處都有自己尋找的方向,都有自己過生活的方式?!比缓?,他又借著闡述“這些古代的地方上的文化是怎么樣聚合的?”

許倬云在歷史上找到一條很重要的線,大概就相當于公元前三千年左右的時代。當時東北的紅山文化,就早于廟底溝文化,是有玉器、玉刻的文明,還有神廟、很大的墓,有等級不同、規模很大的聚落。浙江杭州旁邊的良渚文化、河姆渡文化也有很好的玉刻器具,有很大的土臺,有很好的木結構房子,還有水稻。湖北石家河有一連串的城市,每一個都比廟底溝看著要像樣子。而山東的大汶口,甚至可能有了文字,因為有幾個字留下來了,不是普通的符號,而是文字。許倬云說,“你看,四周有這么好這么多的大的文明,居然在公元前兩千年前幾乎全塌下來了。為什么?我一直在探索這個問題,但到現在還沒有搞清楚。是氣候原因?人口壓力?過度浪費?都有可能?!?/p>

在其他文明塌下來之后,“廟底溝二期”文明站起來了。許倬云認為,這是中國文化的起源。這并不是說,中國沒有其他更早的文明,早到五千年以前就有了,而且很多很多。但廟底溝文明是核心??脊艑W家將之稱為“夏文化”,許倬云覺得夏文化應該是“諸夏”,“在文獻上講夏朝就是諸夏,就是許多的夏,并不只是一個夏?!痹谠S倬云看來,山西運城的廟底溝二期文化,河南偃師的二里頭文化,內容并不完全一樣。但它們都有一個共同特色,都肯采納別處的東西,因此東南西北的特色它都有?!拔艺J為這才是中華文化的起源,雖然沒有大的顯赫的成就,但是肯接納、肯吸收。這個動力、這個特性,使它可以變成一個強固的核心,有了核心,它就慢慢成長。每一朝文化在擴大的時候,都是“有給有拿”。我們不吝嗇“給出去”,也不慚愧“拿進來”,這才是大大方方、磊磊落落。有好的我就學,見賢思齊。在這種狀態中,中國慢慢地成長了。

許倬云提醒讀者,每一個階段,中國都要面對別的族群及其締造的文化,經過不斷的接觸與交流,或迎或拒,終于改變了“自己”,也改變了鄰居族群的文化,甚至“自己”還與“別人”融合為一個新的“自己”。

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